近年來，“國潮”開始在社會各領(lǐng)域興起，引領(lǐng)了中國青年群體對本土產(chǎn)品的全新認知。在動畫領(lǐng)域，“國潮”命題常與近幾年上映的國產(chǎn)動畫作品《哪吒之魔童降世》《大圣歸來》《白蛇：緣起》等聯(lián)系起來，它們皆取材自中國古典故事，并在經(jīng)典的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)和商業(yè)的雙重創(chuàng)新，借助商業(yè)產(chǎn)品向世人傳達中國文化內(nèi)涵。這些作品的成功開啟了國漫崛起的強勁勢頭，也讓國人重新“溫習”了以《大鬧天宮》《天書奇譚》等作品為代表的中國動畫影片高峰。

國潮動畫的成功，離不開一個重要命題：在表達中國文化內(nèi)容的同時，探索藝術(shù)與商業(yè)之間的平衡。

從動畫的藝術(shù)角度看，誕生并興盛于20世紀五六十年代的“中國學派”是最能代表中國動畫藝術(shù)高度的創(chuàng)作流派。其美學特征是將水墨、皮影、剪紙等中國傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝美術(shù)形態(tài)融入動畫的視聽表達中;其故事源于中國文學經(jīng)典，并用夸張、幽默的動畫特性進行改編和演繹;其創(chuàng)作重點在于將中國文化空靈浪漫的精神、兼愛和諧的內(nèi)涵借助動畫手法進行表達。在這些獨特創(chuàng)作思維的指導下，誕生了一大批在世界影壇獨樹一幟的動畫作品。

概括來說，中國之“視”與中國之“事”是“中國學派”成功的關(guān)鍵，國潮動畫很好地借鑒了這個要點。視覺方面，國潮動畫的人物造型力求表達中式神韻，擁有或唯美或個性的五官特征，身著充滿中國文化符號的服飾裝備，彰顯獨特的本土特性;場景方面，影片的背景由中式建筑、園林仙閣等元素組成，構(gòu)建了富含中國特色的視覺奇觀;畫面氛圍方面，創(chuàng)作者格外重視意境美和人文自然和諧氣質(zhì)的表達。這些特征，無疑是對“中國學派”的繼承和發(fā)揚，也是中國動畫應該堅持的藝術(shù)創(chuàng)作重點。

從商業(yè)角度看，取得商業(yè)方面的成功，是動畫藝術(shù)生存和發(fā)展的重要目標。未能形成持續(xù)的商業(yè)回報是“中國學派”走向衰落的重要原因，在計劃經(jīng)濟時代的國家力量與創(chuàng)作任務(wù)加持下，上海美影廠的創(chuàng)作者們可以在相對獨立于市場的條件下進行創(chuàng)作，其成就的藝術(shù)高度往往超越商業(yè)價值。但在改革開放后逐漸成熟的市場經(jīng)濟環(huán)境中，尤其是在西方電影強勢的娛樂屬性主導下，“中國學派”的創(chuàng)作活動難以繼續(xù)維持。

從這一角度看，國潮動畫更好地適應了商業(yè)環(huán)境的必然需求。近年來，獲得商業(yè)成功的中國動畫作品大多選取人物成長、英雄救世、青春愛情等故事題材，同時注重打造戰(zhàn)爭場面、武術(shù)動作、特效奇觀等視覺內(nèi)容，以更通俗的語言向世人傳遞中國文化的獨特性，更加符合現(xiàn)代觀眾的娛樂觀影需求。

從藝術(shù)與商業(yè)平衡的角度看，藝術(shù)是完成表達，商業(yè)是解決需求，二者的融合會形成既有個性又有共性、既有高度又有廣度的良性商業(yè)藝術(shù)形態(tài)，也是中國動畫發(fā)展壯大的理想形態(tài)。傳承“中國學派”對中國文化內(nèi)容的創(chuàng)造性表達，兼顧動畫商業(yè)娛樂性的客觀需求，是中國動畫創(chuàng)作者們需要堅持的道路。“國”之藝術(shù)個性與“潮”之商業(yè)共性的統(tǒng)一，是關(guān)系到國潮動畫健康發(fā)展的重要命題。

中國動畫崛起的道路上，專業(yè)人才教育也應充分實現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合。一方面，要傳承“中國學派”對中國文化內(nèi)涵及民族藝術(shù)魅力的再創(chuàng)造與再創(chuàng)新思想，注重對動畫藝術(shù)本體的創(chuàng)作研究;另一方面，應看到時代與商業(yè)潮流環(huán)境下觀眾和用戶對內(nèi)容的需求。通過培育創(chuàng)新型人才，創(chuàng)作出“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的優(yōu)秀作品，讓動畫作品發(fā)揮美育價值，彰顯中華民族一脈相承的精神追求。

(作者：賈云鵬，系北京郵電大學數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學院副院長、教授)

(項目團隊：本報記者 王美瑩、牛夢笛、李琦、陳芃樸、王斯敏)

關(guān)鍵詞： 國漫崛起 藝術(shù)